martes, 26 de octubre de 2010

el ruido, como toma de posición : massona

la búsqueda de la destrucción, en medio de una sociedad que asquea de orden - agresión - violencia - ruido irritante - massona representa mucho más que una corriente estética - dentro de un mundo que se debate entre la hipertecnologización y la marginalidad más extrema - él propone la ruptura, de todo aquello que obliga al individuo a responder del mismo modo a los mismos estímulos - a su manera - a su medida - propone otro modo de manifestar, frente a un modelo que hace agua por todos lados
melafú!
 namba, osaka 1992
"god of noise" 
  
@ the bears & la ma ma

viernes, 22 de octubre de 2010

no es el periodismo quién comunica

resulta interesante comprobar como, desde la práctica diaria, ya no es, y tal vez nunca lo fue, la función del periodismo “comunicar” lo que acontece.
la disquisición teórica acerca de las diferencias conceptuales – y formales, podríamos agregar – entre los términos “comunicación” e “información”, se han profundizado en los últimos años. 
lo que se informa, remite a la mera explicitación de hechos, sucesos o acontecimientos, incluso teñidos de cierto sesgo ideológico o intencionalidad manifiesta, mientras que aquello que comunica, requiere de un análisis, de una lectura crítica y de una vuelta de tuerca de parte de aquel, o aquellos, que analizan, teniendo en cuenta a quienes está dirigida.

el periodismo como tal, se ha limitado por propia decisión, o por presiones a las que se vió sujeto, exclusivamente a la función informativa.
podría surgir alguna pregunta con relación a esto, por ejemplo ¿está mal que así sea?, ¿debería ocuparse de la comunicación, o es tarea de otros?

si, como sostiene alfonso gumucio-dagron, “el comunicador piensa en procesos estratégicos, no en mensajes inmediatos.”, concepto con el que acordamos, el periodista, en tanto “informador”, está cumpliendo su tarea de acuerdo a lo establecido.  ahora bien, ¿alcanza esto para que la información como tal sea efectiva?, y si así lo fuese ¿efectiva para quién?.
en tiempos como los actuales, dónde los roles en las áreas de la comunicación han sido ligeramente borroneados, a pocos se les ocurriría pretender del periodismo la función de comunicador social.  cada día, más individuos, asumimos, consciente o inconscientemente, que el periodismo está ahí sólo para informar.

a menudo la información se llena de datos, sin ningún tipo de análisis que los acompañen :
datos que, al no estar acompañados por un análisis, incluso mínimo, pueden confundir en la mayoría de los casos,  o pasar desapercibidos o, lo que es peor desde el punto de vista “comunicacional”, desaparecer literalmente.
no parece preocupar, a una gran mayoría de periodistas, nada que vaya más allá de la mera información.  el dato puro, “real”, que busca la “objetividad de la noticia”, a menudo no sirve más que para confundir, o, en el mejor de los casos para distraernos sobre el verdadero y profundo sentido, o consecuencia, que la noticia trae consigo.

existe hoy - tanto como ayer pero un poco más -, la necesidad de acordar una definición para términos que, otrora, no requerían de explicaciones.  pero además, se impone la tarea de consensuar una definición para nuevos términos,  para lograr entender de qué se está hablando, ya que no hay modo de mantenerse “neutro” en un mundo que tiende a interconectarse cada vez más rápidamente.
"“mundialización”, “flexibilidad”, “gobernabilidad”, “empleabilidad”, “underclass”, “etnicidad”, “exclusión”, “nueva economía”, etc., son términos que se han vuelto comunes por estos tiempos, pero, y a pesar de que suelen ser utilizados por muchos periodistas, a muy pocos, o a casi ninguno, se le ocurre plantearse a qué están refiriendo específicamente estos vocablos" (1).

en la misma línea, y sobre el mismo texto citado anteriormente, me interesa resaltar uno de los vicios que, consideran los autores, le son propios a la “multiculturalidad”.  se trata del populismo, al que le asignan la siguiente característica : “reemplaza el análisis de las estructuras y de los mecanismos de dominación, por la celebración de la cultura de los dominados y de su “punto de vista”, elevado al rango de proto-teoría funcional” (2.)  esto es un rasgo que vemos repetido hasta el hartazgo en todos los medios. 
lejos de analizar o profundizar los hechos, desde las causas hasta las posibles consecuencias, se sucumbe a una lectura superficial, bajo el formato de “punto de vista”, utilizando una terminología que, por repetida, se ha vuelto habitual, aunque deje de tener sentido al no ser analizada convenientemente.  o, como dice el propio gumucio-dagron “las palabras sirven a veces para confundir... no cuesta mucho usarlas con propiedad. no soy amigo de las definiciones de hierro, inamovibles y elaboradas con bisturí, pero sí de una comprensión semántica que nos aproxime a la verdadera naturaleza de las palabras que usamos.”

esta particular condición de la comunicación como “asociada con la construcción de la socialidad, los vínculos, la expresión cultural y subjetiva” (3), no se distingue en nuestra comunidad,
puerto madryn no se caracteriza por contar con “periodistas” con una mínima capacidad de análisis. 
no resulta sencillo encontrar argumentos que muestren de manera manifiesta, la preparación profesional de quienes ocupan esos roles en la sociedad.
apenas informadores.  apenas repetidores.  en el mejor de los casos, lanzadores de brulotes con verba inflamada y nada de fundamento.
poco formados.  arrogantes a fuerza de ignorancia.  se vuelven caricaturas, de lo que ellos mismos creen ser. 
funcionales a poderes de turno.  imposibilitados e incapaces de oponerse, con seriedad, a aquellos que les reparten unas pocas de las migajas que caen de sus bocas.
comunicar no es para los periodistas.
al menos no para estos.
los mensajes inmediatos se imponen a los pensamientos estratégicos, pero esto no es una característica que le corresponde solamente a nuestra ciudad.  no.  esto se repite en todos los rincones del planeta, sin importar el sesgo ideológico que digan poseer o sostener, aquellos que se hacen llamar comunicadores. 

ante la incuestionable literalidad de la palabra escrita, nos mostramos desnudos frente a quién nos lee. 
la responsabilidad de un mensaje, análisis o cuestionamiento, se halla por fin delimitada al texto. 
no hay más salida. 
es menester que el pensar, sea previo.  que el sentir también lo sea; y que el decir responda a nuestra más sincera honorabilidad intelectual, para que por fin, aquellos que asumimos un rol al momento de testimoniar algún acto, nos hagamos cargo de lo que materialicemos, asumiendo plenamente las consecuencias del mismo.

tal vez sea bueno traer a colación un pensamiento de uno de los grandes poetas y pensadores occidentales :
“cuando escribo sólo existe lo que escribo. aquello que he sentido como diferente, que no he podido decir y que se me ha escapado, son ideas o un verbo robado, y que destruiré para reemplazarlo por otra cosa.”
antonin artaud, rodez, abril 1946 
no está mal volver a los clásicos, al menos de vez en cuando.
melafú!

notas :
(1) “la lengua franca de la revolución neoliberal – una nueva vulgata planetaria", de pierre bourdieu y loic wacquant
(2) “la lengua franca de la revolución neoliberal – una nueva vulgata planetaria", de pierre bourdieu y loic wacquant
(3) “dimensiones de la comunicación y de la información: la doble faz de la realidad social”, en signo & pensamiento 55, pp. 234-246; volumen xxviii, julio-diciembre 2009.

jueves, 21 de octubre de 2010

de como el caos consigue convivir con el orden : alvin curran

decididamente lo que más me interesa de alvin curran es su costado caótico - cofundador, junto a frederic rzewski (ya presentado aquí hace un tiempo) y a richard teitelbaum, de "música electrónica viva" (proyecto sobre el cual también hemos hablado) - discípulo de john cage - espiritualmetne comprometido con él - curran se mueve, con la misma naturalidad, entre lo tonal y lo atonal, entre la improvisación y la composición, entre el orden y el caos - personalmente prefiero esto último (siempre) - pero no dejo de reconocer que sus composiciones menos "anárquicas" también llegan a conmoverme - debilidades, que le dicen...
melafú!
"maritime rites"
"schtyx" – 12/01/09
sarah thornblade - violin
vicki ray - piano
david johnson - percussion
zipper concert hall en el colburn school - los angeles

miércoles, 20 de octubre de 2010

alan no

no, no estoy enojado, estoy triste; y no por los seis meses que invertí en este proyecto, con infructuosos resultados, no.
estoy triste porque madryn pierde, una vez más, el aporte de una persona verdaderamente seria, al momento de desarrollar su trabajo, en el área que sea.
porque, a pesar de mi edad, sigo sin poder asumir el verdadero peso, que la burocracia tiene en toda la sociedad
porque seguimos dejando pasar oportunidades que nos ayudarían a crecer como comunidad, y parece que a (casi) nadie le importa.
porque, a pesar de mi resistencia, tengo que aceptar que “el poder” - el de verdad, el que define a la hora de contar los porotos -, jamás va a estar de mi lado, y de el de otra cantidad importante de gente.

no voy a hacer un drama de esto.
no hay motivo que lo justifique.
pero no puedo negar mi tristeza.

alan courtis no se presentará en puerto madryn, para la realización de dos talleres sobre “música y discapacidad” (uno para docentes, el otro para personas con otras capacidades).

una lásitma.
una verdadera lástima.

de todos modos, y atendiendo a una auténtica actitud melafuniana, nadie descarta que - ya alejados de organismos o instituciones que demoran hasta el infinito las respuestas - , asumamos para el próximo año, como “melafú producciones”, la realización de un concierto y de un taller para músicos y público en general, con uno de los más prestigiosos, prolíficos, serios y consecuentes artistas experimentales de la escena internacional, el lic. alan courtis.

melafú!

martes, 19 de octubre de 2010

otro de los fernández

hace muchos años, estando yo de visita en la casa de una amiga pianista, ésta me pregunató : "lo escuchaste a agustí?", "no", le respondí; "bueno escuchalo un poco a ver que te parece", insistió. después de un rato de respetuosa y asombrada escucha de mi parte, le comenté "me hace acordar a vos"; a lo que ella respondió, "es cierto, cuando hablamos nos dimos cuenta de que teníanamos una vida y una formación muy similar,  aparte de tener casi la misma edad, ambos venimos de el academicismo y, más o menos en la misma época, nos escapamos de ahí buscando nuevos horizontes".
mi amiga es adriana de los santos, una extraordinaria pianista argentina de la que nos ocuparemos más adelante.  la anéctota es, palabras más o menos, absolutamente verídica, y sirvió para que pudiese adentrarme en la obra de agustí fernández.
una grata sorpresa.
es cierto que, en lo personal, valoro y disfruto mucho más lo que se aparta del jazz en el formato que sea.  "1 is not 1" o "para teresa", son algunas de mis favoritas.  de todos modos recomendamos una escucha atenta.
busquen otro material de él (aquellos que no lo conozcan), es bastante más interesante de lo poco que aparece en youtube (jajajaja, resulta gracioso como tanta gente sigue creyendo que en sitios como esos "está todo", hay cada nabo!!!!)
melafú!
festival jazz à mulhouse 2007
agusti fernandez - piano
evan parker - sax
barry guy - bass
paul lytton - percussion
(está muy mal filmado, de todos modos se consigue apreciar de que puede ir el jazz, cuando se aleja del "JAZZ" - maravillosos músicos lo "acompañan")

efecto cravan

(a alex, él sabe porqué)

qué aburrido es todo!
qué imbécil me veo en un mundo imbécil!
qué pocas ganas de hacer algún comentario!
para qué?

necesito muletas.
y no abundan.
busco, y aparece un boxeador/poeta/dadaísta,
que ilumina un camino.
figuras como la de cravan,
se agigantan aún más en tiempos como estos.

por un buen uppercut que deje sin aire,
al menos por un rato,
a la medianía circundante!

salve al golpe que redime!
la muerte sólo triunfa ante los que no se rebelan.
apostemos a una inmortalidad “alla cravan”!
comencemos a pegar más fuerte.

melafú!


alguien que dijo alguna vez : "posiblemente soy el rey de los fracasados, porque seguramente soy el rey de algo", decididamente merece otra lectura.

lunes, 18 de octubre de 2010

discapacidades

mirar a los ciegos a la cara, intentando explicar un cuadro,
hablar con un sordo, sobre una sinfonía de beethhoven,
o discutir con un minusválido mental sobre política internacional,
pueden convertirse en experiencias sumamente traumáticas.
casi tanto como intentar intercambiar opiniones,
con un ardiente defensor de superficialidades.

las pavadas, nimiedades, tonterías, etc,
dominan y gobiernan el imaginario colectivo, de los tiempos que nos tocaron en suerte.
y éstas, suelen estar esgrimidas y defendidas,
por individuos que cuentan con todas sus “capacidades”

¿dónde están hoy las verdaderas discapacidades ?,
o cómo eufemísticamente se lo menciona ahora :
“las capacidades diferentes”.
¿quienes son los verdaderos ciegos, sordos y minusválidos mentales,
de estos tiempos ?

a ver, vayamos por partes.
si uno dice, sin especificar demasiado :
“viste que interesante el programa de anoche?”
es muy probable que cierto interlocutor
infiera directamente el nombre del mencionado ciclo.
(si no me cree, haga la prueba)

si se nos ocurriera, plantearle a alguien
qué incidencia tendrán para las próximas generaciones,
la concentración de los medios de producción en tan pocas manos,
como efectivamente está sucediendo,
tal vez recibamos como respuesta
una mueca de perplejidad que asusta,
y que, al menos a mi, me preocupa.

¿cómo resistir a tiempos donde las discapacidades,
no están tan claras?
dónde los ciegos, sordos, paralíticos y minusválidos mentales,
no son todos los que lo parecen.
sino otros que nos quieren convencer de todo lo contrario.

¿cómo resistir a la prepotencia de aquellos que
- desde una no reconocida discapacidad -,
pretenden definir los estándares que nos gobiernan?
marcar los gustos de las mayorías
opinar de todo, utilizando,
como única herramienta, su propia ceguera y estupidez

si bien es complicado y difícil enfrentar todo esto,
me permito recomendar una sola arma para hacerles frente :
la inteligencia.
aquella vieja y querida compañera de otros tiempos.

la que cuestiona, reflexiona, piensa, discute, analiza,
avanzando o retrocediendo según corresponda.
aclarando, alegrando o angustiando,
pero siempre iluminando.

nadie dice que esto sea sencillo,
pero, aquél a quién solo le interesan las cosas fáciles,
también es un poco discapacitado,
y desde acá estamos tratando de resistir …

melafú!